@techreport{Segueda2015,
  type      = {Working Paper},
  author    = {Segueda, Wendpanga Eric},
  title     = {Imported Religions, Colonialism and the Situation of Women in Africa},
  edition   = {1},
  issn      = {2199-4315},
  doi       = {10.25972/OPUS-12240},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:20-opus-122400},
  pages     = {24},
  year      = {2015},
  abstract  = {Women are a key to development, and gender is crucial to development policies. However, Western development organisations often promote gender equality as something valued in the West, or even as a new idea altogether, rather than taking the time to research how it was rooted in African societies. The same holds true for many Africans who frequently argue that gender equality is a Western idea. This paper intents to show that gender equality or complementarity is not an altogether new phenomenon to African societies, but that it existed in pre-colonial Africa. Raising awareness on this within African societies can help to put in place strategies for gender equality and facilitate change from within.},
  subject      = {Afrika},
  language  = {en}
}
@techreport{Hammer2020,
  type      = {Working Paper},
  author    = {Hammer, Selina},
  title     = {Kolonialismus und Postkolonialismus im Franz{\"o}sischunterricht an deutschen Schulen},
  issn      = {2199-4315},
  doi       = {10.25972/OPUS-21678},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:20-opus-216782},
  pages     = {1-65},
  year      = {2020},
  abstract  = {Trotz der offiziell erlangten Unabh{\"a}ngigkeit der ehemaligen franz{\"o}sischen Kolonien im subsaharischen Afrika pr{\"a}gen verallgemeinernde und abwertende Sichtweisen auf dortige Bev{\"o}lkerungsgruppen den franz{\"o}sischsprachigen Diskurs. Im Rahmen dieses Beitrages sollen Texte von Victor Hugo, Georges Remi und der Partei En Marche!, welche w{\"a}hrend und nach der Kolonialisierung entstanden sind, anhand der Theorien von Michel Foucault, Valentin-Yves Mudimbe und Edward Said analysiert werden. Hierbei werden bis dato vorherrschende bin{\"a}re Denkstrukturen offengelegt, die „den/die Europ{\"a}er*in" und „den/die Afrikaner*in" in kontrastierende Kategorien einteilen und somit (neo)koloniale Machtgef{\"u}ge implizit und explizit bef{\"u}rworten. Der zweite Teil des Beitrags besch{\"a}ftigt sich mit der Aufgabe, den subtilen Einfluss des Kolonialismus auf Sichtweisen der Sch{\"u}ler*innen im Rahmen einer Unterrichtsreihe aufzuarbeiten und m{\"o}gliche Vorurteile und Stereotypen {\"u}ber die subsaharisch-afrikanische Bev{\"o}lkerung zu {\"u}berwinden. Die Dimensionen des interkulturellen Lernens nach Michael Byram, die nach wie vor fester Bestandteil europ{\"a}ischer Curricula sind, sollen mit denen des Postkolonialismus vereint werden, um den zunehmenden Spaltungen in multiethnischen Gesellschaften aktiv und jugendgerecht entgegenzuwirken.},
  subject      = {Kolonialismus},
  language  = {de}
}