25197
2022
deu
masterthesis
1
2021-12-23
--
--
"Maskulin und Feminin schuf er sie" - Die Personennamen in der Hebräischen Bibel im Lichte der Geschlechterdifferenz unter besonderer Berücksichtigung der Frauennamen
"Masculine and Feminine He Created Them" - The Personal Names in the Hebrew Bible in the Light of Gender Difference with Special Reference to Women's Names
Diese Magisterarbeit untersucht die althebräischen biblischen und epigraphischen Personennamen unter dem Gesichtspunkt des Geschlechts. Nach einem Durchgang durch die Forschungsgeschichte zu Frauennamen werden verschiedene Definitionsmöglichkeiten für den Begriff „Frauenname“ diskutiert. Die Spezifika von Frauennamen werden mithilfe der Datenbank ,Althebräische Personennamen‘ (DAHPN) ermittelt und gedeutet, abschließend wird auf die Geburt und Namengebung von Töchtern in der Hebräischen Bibel eingegangen.
This master's thesis examines Ancient Hebrew biblical and epigraphic personal names from the perspective of gender. After a passage through the history of research on women's names, various possible definitions of the term "woman's name" are discussed. The specifics of women's names are identified and interpreted with the help of the database ,Ancient Hebrew Personal Names‘ (DAHPN). Finally, the birth and naming of daughters in the Hebrew Bible is discussed.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-251972
10.25972/OPUS-25197
publish
CC BY-SA: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International
Hannes Neitzke
deu
swd
Bibel. Altes Testament
deu
swd
Namenkunde
deu
swd
Frauenname
deu
swd
Hebräisch
deu
swd
Geschlechterforschung
deu
uncontrolled
Geschlechterdifferenz
eng
uncontrolled
Gender studies
Altes Testament (Tenach)
Geschichte Palästinas bis 70
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/25197/neitzke_hannes_maskulin_und_feminin.pdf
21079
2020
deu
doctoralthesis
1
2020-08-26
--
2020-07-16
Taufe statt Ehe. Ein Beitrag zur Erforschung der Thomasakten
Baptism instead of marriage. A contribution to the exploration of the Acts of Thomas
In dieser nach Jahrzehnten ersten deutschsprachigen Monografie über die Thomasakten (ActThom) geht es um zentrale Themen dieser Schrift, die in das frühe dritte Jahrhundert zu datieren und im syrischen Raum zu lokalisieren ist. Nachdem die Forderung nach einem asketischen Lebensstil – vor allem nach sexueller Enthaltsamkeit – die Akten prägt, ergeben sich Fragen: Wie realisiert die Erzählung die Askeseforderung in sprachlicher Hinsicht? Welche biblischen Motive haben Einfluss auf die Thomasakten? Welche Vorstellungen können als weiterer ideologischer Hintergrund für diese radikalen Absichten reklamiert werden? Gibt es einen „Ersatz“ für den Verzicht, den die Thomaschristen üben müssen? Welche Rolle spielt in dem Kontext das schillernde Brautlied (ActThom 6f.)? Haben antike Hochzeitsrituale einen Einfluss auf die Bilderwelt der Akten, die so engagiert für die „wahre Hochzeit“ (ActThom 12,10) werben?
Die Studie orientiert sich an den etablierten Methodenschritten der historisch-kritischen Exegese und integriert auch neuere narratologische Verfahren, die sich bei einem erzählenden Text wie den ActThom anbieten. Den textlichen Schwerpunkt bildet die so genannte erste Tat der Thomasakten, die paradigmatischen Charakter für die ganze Schrift besitzt.
Ergebnisse der Untersuchung sind etwa: ein literarkritisch begründetes Textwachstum, eine christologisch begründete Sexualaskese insbesondere in den redaktionellen Textpartien, eine Kompensation des Verzichts auf eine leibliche Nachkommenschaft durch „lebendige Kinder“ (Neubekehrte), eine starke Verwobenheit von Erzähl- und Redeteilen, die den symbolisch-metaphorischen Charakter der Thomasakten betont und eine kreative Adaption antiker Hochzeitsriten mit dem Ziel der Inkulturation der eigenen Anliegen.
This first German-language monograph on the Acts of Thomas (ActThom) after decades deals with the central themes of this book, which can be dated to the early third century and localized in the Syrian region. As the demand for an ascetic lifestyle - especially for sexual abstinence - shapes the Acts, questions arise: How does the story realize the demand for asceticism in linguistic terms? Which biblical motives influence the Acts of Thomas? What ideas can be claimed as a further ideological background for these radical demands? Is there a “substitute” for the renunciation that the Thomas Christians have to practice? What role does the dazzling bride's song play in the context (ActThom 6f.)? Do ancient wedding rituals have an influence on the imagery of the Acts that promote so actively the “true wedding” (ActThom 12:10)?
The study is based on the established methodological steps of historical-critical exegesis and also integrates newer narratological methods that are useful in a narrative text such as the ActThom. The textual focus is the so-called first deed of the Acts of Thomas which has a paradigmatic character for the entire text.
Results of the investigation are for example: a literary-critically based text growth, a christologically based sexual asceticism, especially in the editorial parts of the text, a compensation of the renunciation of physical offspring by "living children" (new converts), a strong interweaving of narrative and speech parts that emphasizes the symbolic-metaphorical character of the Acts of Thomas and a creative adaptation of ancient wedding rites with the aim of inculturating one's own concerns.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-210796
10.25972/OPUS-21079
X 128817
CC BY-SA: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International
Stefan Heining
deu
swd
Acta Thomae
deu
swd
Syneisaktentum
deu
uncontrolled
Apostelgeschichten
eng
uncontrolled
Acts of Thomas
eng
uncontrolled
asceticism
fra
uncontrolled
Actes de Thomas
fra
uncontrolled
ascétisme
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uncontrolled
Brautlied
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uncontrolled
Syneisaktentum
deu
uncontrolled
Hochzeitsmetaphorik
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uncontrolled
antike Hochzeitsbräuche
eng
uncontrolled
metaphors
deu
uncontrolled
Apokryphen
deu
uncontrolled
Thomasakten
deu
uncontrolled
Askese
deu
uncontrolled
Ehelosigkeit
Apokryphen, Pseudepigraphen
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/21079/Heining_Stefan_Thomasakten.pdf
20737
2020
eng
34
English Edition
workingpaper
1
2020-07-03
--
--
Local Self-Governance in the Context of Weak Statehood in Antiquity and the Modern Era. A Program for a Fresh Perspective
The nucleus of statehood is situated at the local level: in the village, the neighborhood, the city district. This is where a community, beyond the level of the family, first develops collective rules that are intended to ensure its continued existence. But usually this is not the only level of governance at play. Above it, there are supralocal formations of power, varying in scope from regional networks to empires, which supplement the local orders or compete with them. The premise of this Research Unit is that local forms of self-governance are especially heterogeneous and prominent, wherever supralocal statehood exists in the mode of weak permeation. The central question of our approach is how local forms of self-governance work in this context. We will examine the relations to the state level as well as to other local groups as they develop over time; the scope and spatial contingency of forms of self-governance; their legitimization and the interdependency with the organization and collective identity of those groups which carry them out; finally, we will turn our attention to the significance of self-governance for the configuration of weak statehood. The empirical focus will be at the local level, which has so far been largely neglected in the research on governance beyond the state. In order to achieve this, we will work with case studies that are structured by categories and situated in geographical areas and time periods that lie outside of modern Europe with its particular development of statehood since the Late Middle Ages: in Antiquity, and in the Global South of the present. By incorporating these different time frames, we hope to contribute to overcoming the dichotomy between the modern and pre-modern era, which is often given canonical status. Our goal is to create a comparative analysis of different configurations of order as well as the development of a typology of patterns of local governance. The structure of the empirical comparison itself promises methodological insights, since it will entail recognizing, dealing with, and overcoming disciplinary limitations. Starting with the identification of typical patterns and processes, we hope to gain a better grasp of the mechanisms by which local configurations of order succeed, while at the same time advancing the theoretical debate. This will allow us to make an interdisciplinary contribution to the understanding of fundamental elements of statehood and local governance that are of central importance, especially in the context of weak statehood. The insights we hope to gain by adopting this historical perspective will contribute to understanding a present that is not based exclusively on its own, seemingly completely new preconditions, and will thus significantly sharpen the political analysis of various forms of governance.
Lokale Selbstregelungen im Kontext schwacher Staatlichkeit in Antike und Moderne. Ein Forschungsprogramm für einen Perspektivwechsel
2698-2684
10.25972/OPUS-20737
urn:nbn:de:bvb:20-opus-207371
Die deutsche Fassung dieses Working Papers ist unter https://doi.org/10.25972/OPUS-19347 verfügbar.
Universität Bayreuth
Universität Leipzig
Deutsches Archäologisches Institut
DFG Forschungsgruppe 2757 / Lokale Selbstregelungen im Kontext schwacher Staatlichkeit in Antike und Moderne (LoSAM)
CC BY: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung 4.0 International
Rene Pfeilschifter
Hans-Joachim Lauth
Doris Fischer
Eberhard Rothfuß
Andreas Schachner
Barbara Schmitz
Katja Werthmann
LoSAM Working Papers
1(eng)
deu
swd
Begrenzte Staatlichkeit
deu
swd
Vergleichende politische Wissenschaft
deu
swd
Altertum
deu
swd
Geschichte
deu
swd
Moderne
eng
uncontrolled
Global South
eng
uncontrolled
weak statehood
eng
uncontrolled
local self-governance
eng
uncontrolled
interdisciplinarity
Bibel
Politikwissenschaft
Ost- und südostasiatische Sprachen
Geschichte und Geografie
Geschichte Asiens; des Fernen Ostens
open_access
Institut für Biblische Theologie
Institut für Kulturwissenschaften Ost- und Südasiens
Institut für Altertumswissenschaften
Institut für Geschichte
Institut für Politikwissenschaft und Soziologie
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/20737/Pfeilschifter_et_al_2020_LoSAM_Working_Paper1_English_Edition.pdf
20515
2017
eng
2016/2017
bookpart
1
--
--
--
Aspects of Worship in the Letter of Aristeas
Although the Letter of Aristeas mentions the translation of the Jewish nomos into Greek, it is striking that worship is not a fundamental theme of this writing. Nevertheless, six passages present acts of worship, which recount worship from different perspectives: Aristeas prays to God and explains his “Greek” idea of worship (Let. Aris. 17), whereas in Let. Aris. 132-140 the high priest explains the Jewish concept of worship. Sacrifices and prayers at the temple in Jerusalem for the Ptolemaic royal house are told in Let. Aris. 45, while at the Ptolemaic court in Alexandria one of the Jewish scholars prays at the beginning of the symposium (Let. Aris. 184-186). Then the daily prayer of the Jewish scholars are recounted in Let. Aris. 305-306 and finally the Ptolemaic king performs a proskynesis before the law at the end of the letter and thereby accepts the translation (Let. Aris. 317).
Various Aspects of Worship in Deuterocanonical and Cognate Literature
10.1515/9783110467406-020
urn:nbn:de:bvb:20-opus-205150
Deuterocanonical and Cognate Literature Yearbook
Géza G. Xeravits, József Zsengellér und Ibolya Balla (eds.): Various Aspects of Worship in Deuterocanonical and Cognate Literature. - Berlin/Munich/Boston : Walter de Gruyter, 2017. - pp. 305–318. - https://doi.org/10.1515/9783110467406-020
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Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
eng
uncontrolled
Aristeas
eng
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Letter of Aristeas
eng
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worship
eng
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proskynesis
Bibel
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/20515/Schmitz_Aspects_of_Worship_in_the_Letter_of_Aristeas_2017.pdf
20514
2018
eng
211–230
bookpart
1
--
--
--
King and God : conceptions of rule and God in 3 Maccabees
In 3 Maccabees, kingship as a form of rule is addressed on two levels: On the political level the question about a good king is addressed against the background of Hellenistic understandings of kingship, using the example of Ptolemy IV Philopator. This king is portrayed at the beginning of 3 Maccabees as a successful, positive, Hellenistic ruler, but one whose good rule goes off the rails. This analysis of the ideal of Hellenistic rule (cf. 3 Macc. 3:12-29; 6:24-28; 7:1-9) is then taken to a theological level: the God of Israel is portrayed as the true good king, the Soter who saves his people in their time of greatest trial (6:29, 32; 7:16). By these means the many divine epithets that are a striking feature of 3 Maccabees are incorporated into the narrative (cf. 2:2-3). Thereby 3 Maccabees not only thematises the conflict with a Hellenistic king who exploits his power in diverse ways but also focuses in a concentrated way the notion of a good (Hellenistic) king into the notion of God as king and ruler.
Figures who shape scriptures, scriptures that shape figures
10.1515/9783110596373-014
urn:nbn:de:bvb:20-opus-205149
Géza G. Xeravits und Greg Schmidt Goering (eds.): Figures who Shape Scriptures, Scriptures that Shape Figures. - Berlin/Munich/Boston : Walter de Gruyter, 2018. S. 211–230. - https://doi.org/10.1515/9783110596373-014
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Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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Maccabees
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Hellenistic kingship
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Xenophon
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Cyropaidia
eng
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Isocrates
eng
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God in 3 Macc
Bibel
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/20514/Schmitz_King_and_God_2018.pdf
20281
2020
deu
doctoralthesis
1
2020-04-15
--
2018-05-03
Theologie und Exegese der Gottesknechtslieder. Der Beitrag der Gottesknechtslieder im biblischen Diskurs zum Thema Heilsuniversalismus und Theodizee-Problem
Theological and exegetical study of the Songs of the Servant of the Lord. Their contribution in a biblical discourse of the topic of universalism of salvation and the problem of theodicy
Die Gottesknechtslieder gehören zu den Texten des Alten Testaments, die sehr häufig interpretiert worden sind. Das liegt zweifelsohne an der besonderen christlichen Rezeption, aber auch an der literaturgeschichtlichen und theologischen Bedeutung der Kapitel Jes 40–55. Eine weitere Studie dazu könnte in der Tat als Zeit- und Ressourcenverschwendung gewertet werden, wäre da nicht die theologisch herausragende Bedeutung der Gottesknechtslieder über den literarischen Horizont Deuterojesaja hinaus.
Spätestens seit den Arbeiten von Ulrich Berges steht die lange Zeit angenommene Eigenständigkeit der Textgruppe Gottesknechtslieder in Frage. Diese Sichtweise eröffnet einerseits die Möglichkeit, die Funktionalität der Lieder innerhalb Deuterojesajas neu zu beschreiben, andererseits vernachlässigt sie eine genauere Beschreibung der Funktion des Gottesknechts im historischen Kontext des zu Ende gehenden babylonischen Exils.
Diese Arbeit versucht mit den Methoden der historisch-kritischen Exegese zu rekonstruieren, wie eine prophetische Figur vom exilierten Teil Israels erwartet, als Gottesknecht zu wirken, aber zur Kenntnis nehmen muss, dass ihre Zeitgenossen dazu nicht bereit sind. Nach ihrem Scheitern, das in den Gottesknechtslieder verarbeitet ist, wird das prophetische Tun dieser Figur allerdings als Verwirklichung des Knechtsauftrags gedeutet. Die Besonderheit dieser Deutung des Knechtsauftrags im Kontext des Werkes Jes 40–55 liegt in seiner Erklärung des Leidens des Knechts: Der Knecht leidet wegen der Vergehen seiner Zeitgenossen. Innerhalb des alttestamentlichen Diskurses zum Problem der Theodizee liegt somit das Modell einer synchronen Schuldverkettung vor. Diese Bedeutung, die dem Tod des Knechts zugeschrieben wird, führt sogar im klassischen Tun-Ergehen-Zusammenhang zur Vorstellung eines guten Ergehens des Knechts im Jenseits. Die erste Vorstellung von Auferstehung kann somit im 4. Gottesknechtslied verortet werden.
Die Besonderheit des Knechtsauftrags zeigt eine weitere bedeutende theologische Weichenstellung im Alten Testament: Der Knechtsauftrag beinhaltet die Etablierung der göttlichen Rechts- und Heilsordnung für alle Nationen, dessen Licht der Knecht ist. Die Gottesknechtslieder sind also auch unverzichtbarer Bestandteil in der Wende zur Vorstellung eines Heilsuniversalismus. Diese Arbeit bietet demzufolge nicht nur eine Synthese der wichtigsten Forschungsfragen in Bezug auf die Gottesknechtslieder, sondern beschreibt ausführlich die Relevanz dieser Textzeugnisse innerhalb alttestamentlicher Theologie.
The Songs of the Servant of the Lord have been interpreted again and again in the past. On the one hand, the continuous interest in these texts can be attributed to the exceptional Christian reception of these songs. On the other hand, the historical and theological significance of Isa 40–55 plays an important role. This study will build on the previous discourse and extend its scope by going beyond a purely literary interpretation of said passages.
As one result of the studies of Ulrich Berges, the Songs of the Servant of the Lord are generally no longer considered a self-contained body of texts within the biblical script, mainly because he addresses the main question: What is the role of the texts within the literary context of Second Isaiah? The present study, therefore, investigates how and why the anonymous speaker, who wants to be accepted as a prophet by his audience and inspire the exiled Israelites in Babylon, comes to understand himself to be the Servant of Lord. In the end, however, it is only the prophet himself, who comes to accept his role as such. The interpretation of und reflection on his seeming failure and subsequent death are, consequently, crucial components for a theological discussion of theodicy in the Old Testament.
Moreover, one can also find first traces of the anticipation of resurrection and afterlife in the fourth Song of the Servant. Finally yet importantly, the mission of the Servant of the Lord also shows that God’s promise of salvation is no longer limited to Israel, because the Lord’s instructions of bringing the light forward include other nations as well.
In sum, this study synthesizes (a) the discussion of central questions relating to the Songs of Servant of the Lord with (b) a thorough examination of the relevance of these texts in the theology of the Old Testament.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-202812
10.25972/OPUS-20281
X 128637
CC BY-SA: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International
Ute Zeilmann
deu
uncontrolled
Deuterojesaja
eng
uncontrolled
Second Isaiah
deu
uncontrolled
Theodizee
deu
uncontrolled
theodicy
deu
uncontrolled
Bibel. Jesaja, 42,1-9
deu
uncontrolled
Bibel. Jesaja, 49,1-9a
deu
uncontrolled
Bibel. Jesaja, 50,4-9
deu
uncontrolled
Bibel. Jesaja, 52,13-53,12
deu
swd
Heilswille Gottes
deu
swd
Theodizee
Religion
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/20281/zeilmann_ute_gottesknechtslieder.pdf
19348
2019
deu
50
1. Aufl.
workingpaper
1
2019-12-20
--
--
Interdisziplinarität. Eine Grundlegung zu Begriffen, Theorien und Methoden in einer geistes- und sozialwissenschaftlichen Forschungsgruppe
Interdisciplinarity. A discussion of Concepts, Theories and Methods in a Research Group in the Humanities and Social Sciences
Interdisziplinarität markiert ein Forschungsprogramm, das unterschiedliche Konjunkturen erlebt hat. Auch wenn es aktuell wieder an Zuspruch gewinnt, bleiben oftmals die Konturen der Vorstellung von Interdisziplinarität verschwommen. Wenn eine Forschungsgruppe dezidiert die interdisziplinäre Perspektive aufgreift, ist es daher zwingend geboten, sich über den Begriff und seine Implikationen zu verständigen.
Darauf aufbauend zeigen wir, wie sich die DFG-Forschungsgruppe 2757 interdisziplinär aufstellt und vernetzt, um eine komplexe Fragestellung zu klären, die durch Einzelforschung nicht befriedigend behandelt werden kann. Dazu erläutern wir zunächst die in interdisziplinärer Reflexion gewonnenen und ausgewählten begrifflichen Grundlagen, Theorien und Methoden und präsentieren die entsprechenden Grundideen unserer Forschungsgruppe. Auf dieser Basis beschreiben wir deren organisatorische Tektonik sowie die inhaltlichen und methodischen Verbindungen der einzelnen Teilprojekte. Somit präzisieren wir unsere Vorstellung von interdisziplinärer Zusammenarbeit im Sinne einer vernetzten Forschung.
Wir erarbeiten mit unserem Vorgehen in interdisziplinärer Hinsicht einen angemessenen Zugang zur Thematik, der es erlaubt, die grundlegenden Fragen aus unterschiedlichen epistemologischen Perspektiven zu beleuchten und damit umfassender zu erfassen, als es aus einer rein disziplinären Sicht möglich wäre. Weiterhin streben wir eine Erweiterung und Vertiefung unseres methodischen Vorgehens an, indem verschiedene fachspezifische Methoden verwendet und kombiniert werden. Auf dieser Grundlage versprechen wir uns innovative Ergebnisse, die theoretische und methodologische Aspekte betreffen.
Interdisciplinarity has experienced cyclical fluctuations. Even though it is currently gaining popularity again, the contours of the notion of interdisciplinarity often remain blurred. For a Research Unit that is adopting an interdisciplinary perspective it is therefore imperative to reach a consensus regarding the underlying concept and its implications.
We therefore explain how the interdisciplinary setup and interconnectedness of the DFG Research Unit 2757 contribute to approaching a complex research agenda that lies beyond the scope of individual disciplines. To this end, we first elucidate the fundamental terms, theories and methods, developed and selected through interdisciplinary reflection, and present the basic ideas of our Research Unit. Furthermore, we describe the organizational structure and explain how the subprojects are connected both in terms of content and methodology. This allows us to more precisely define our understanding of interdisciplinary cooperation in the sense of networked research.
We are thus aiming at an adequate interdisciplinary approach to our subject matter that allows us to shed light on the fundamental questions from different epistemological perspectives and thereby grasp them more comprehensively than would be possible from a purely disciplinary vantage point. Furthermore, we aspire to broaden and deepen our methodology by implementing and combining different subject-specific approaches. We thereby aim to achieve innovative results regarding theoretical and methodological aspects.
10.25972/OPUS-19348
urn:nbn:de:bvb:20-opus-193483
Universität Bayreuth
Universität Leipzig
Deutsches Archäologisches Institut
DFG Forschungsgruppe 2757 / Lokale Selbstregelungen im Kontext schwacher Staatlichkeit in Antike und Moderne (LoSAM)
CC BY: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung 4.0 International
Hans-Joachim Lauth
Doris Fischer
Dominique Krüger
Christoph Mohamad-Klotzbach
Rene Pfeilschifter
Eberhard Rothfuß
Andreas Schachner
Barbara Schmitz
Katja Werthmann
LoSAM Working Papers
2
deu
swd
Interdisziplinarität
deu
swd
Forschung
deu
swd
Geisteswissenschaften
deu
swd
Sozialwissenschaften
deu
swd
Kooperation
deu
uncontrolled
schwache Staatlichkeit
deu
uncontrolled
lokale Selbstregelungen
deu
uncontrolled
Transdisziplinarität
Bibel
Politikwissenschaft
Ost- und südostasiatische Sprachen
Geschichte und Geografie
Geschichte des Altertums bis ca. 499, Archäologie
open_access
Institut für Biblische Theologie
Institut für Kulturwissenschaften Ost- und Südasiens
Institut für Altertumswissenschaften
Institut für Geschichte
Institut für Politikwissenschaft und Soziologie
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/19348/Lauth_et_al_LoSAMWorkingPaper2.pdf
19347
2019
deu
37
1. Auflage
workingpaper
1
2019-12-20
--
--
Lokale Selbstregelungen im Kontext schwacher Staatlichkeit in Antike und Moderne. Ein Forschungsprogramm für einen Perspektivwechsel
Local Self-Governance in the Context of Weak Statehood in Antiquity and the Modern Era
Der Nucleus von Staatlichkeit liegt auf der lokalen Ebene, im Dorf, im Viertel, in der Nachbarschaft. Hier entwickelt eine Gemeinschaft jenseits der Familie zuerst kollektive Regeln, die ihren Fortbestand sichern sollen. Meist ist aber nicht nur diese Regelungsebene vorhanden. Über ihr stehen überlokale Herrschaftsformationen – von regionalen Verbünden bis zum Imperium –, welche die Ordnungsangebote vor Ort ergänzen oder mit ihnen konkurrieren. Örtliche Selbstregelungen sind, so die Prämisse dieser Forschungsgruppe, dann besonders vielfältig und ausgeprägt, wenn überlokale Staatlichkeit im Modus der schwachen Durchdringung existiert. Wie lokale Selbstregelungen in diesem Kontext funktionieren, ist unsere zentrale Forschungsfrage. Wir untersuchen die Relationen zu den staatlichen Ebenen wie zu anderen lokalen Gruppen in ihrem zeitlichen Verlauf, wir analysieren die Reichweite und die räumliche Bedingtheit von Selbstregelungen, fragen nach ihrer Legitimierung sowie nach der Interdependenz zu Organisation und kollektiver Identität der sie tragenden Gruppen; schließlich wenden wir uns der Bedeutung der Selbstregelungen für die Ordnungsform der schwachen Staatlichkeit zu. Der empirische Fokus liegt auf der lokalen Ebene, die in der bisherigen Forschung zum Regieren jenseits des Staates wenig beachtet wurde. Dazu wird in kategorial strukturierten Fallstudien gearbeitet, die in räumlichen und zeitlichen Bereichen außerhalb der europäischen (Sonder-)Entwicklung von Staatlichkeit seit dem Hochmittelalter situiert sind: in der griechisch-römischen Antike und im Globalen Süden der Gegenwart. Mit der unterschiedlichen Zeitstellung möchten wir zur Überwindung der oft als kanonisch geltenden Dichotomie zwischen Moderne und Vormoderne beitragen. Angestrebt wird sowohl die komparative Analyse der verschiedenen Ordnungsarrangements als auch die typologische Erfassung lokaler Regelungsmuster. Allein von der Anlage des empirischen Vergleichs erwarten wir methodischen Ertrag, denn es gilt disziplinäre Beschränkungen zu erkennen, mit ihnen umzugehen und sie zu überwinden. Ausgehend von der Identifizierung typischer Muster und Prozesse, möchten wir theoriebildend die Mechanismen für das Gelingen lokaler Ordnungsarrangements im Ganzen besser abschätzen. Somit leisten wir einen entscheidenden interdisziplinären Beitrag zum Verständnis basaler Elemente von Staatlichkeit, die gerade im Kontext schwacher Staatlichkeit von elementarer Bedeutung sind. Diese in historischer Perspektive gewonnenen Erkenntnisse sollen helfen, die Gegenwart nicht nur aus ihren eigenen, scheinbar völlig neuartigen Voraussetzungen heraus zu begreifen, und so die politische Analyse diverser Governance-Formen erheblich schärfen.
The nucleus of statehood is situated at the local level: in the village, the neighborhood, the city district. This is where a community, beyond the level of the family, first develops collective rules that are intended to ensure its continued existence. But usually this is not the only level of governance at play. Above it, there are supralocal formations of power, varying in scope from regional networks to empires, which supplement the local orders or compete with them. The premise of the research unit is that local forms of self-governance are especially heterogeneous and prominent, wherever supralocal statehood exists in the mode of weak permeation. The central question of our approach is how local forms of self-governance work in this context. We will examine the relations to the state level as well as to other local groups as they develop over time; the scope and spatial contingency of forms of self-governance; their legitimization and the interdependency with the organization and collective identity of those groups which carry them out; finally, we will turn our attention to the significance of self-governance for the configuration of weak statehood. The empirical focus will be at the local level, which has so far been largely neglected in the research on governance beyond the state. In order to achieve this, we will work with case studies that are structured by categories and situated in geographical areas and time periods that lie outside of modern Europe with its particular development of statehood since the Late Middle Ages: in Antiquity and in the Global South of the present. By incorporating these different time frames, we hope to contribute to overcoming the dichotomy between the modern and pre-modern era, which is often given canonical status. Our goal is a comparative analysis of different configurations of order as well as the development of a typology of patterns of local governance. The structure of the empirical comparison itself promises methodological insights, since it will entail recognizing, dealing with, and overcoming disciplinary limitations. Starting with the identification of typical patterns and processes, we hope to get a better grasp of the mechanisms by which local configurations of order succeed, while at the same time advancing the theoretical debate. This will allow us to make an interdisciplinary contribution to the understanding of fundamental elements of statehood and local governance that are of central importance, especially in the context of weak statehood. The insights we hope to gain by adopting this historical perspective will contribute to understanding a present that is not based exclusively on its own, apparently completely new preconditions, and will thus significantly sharpen the political analysis of various forms of governance.
10.25972/OPUS-19347
urn:nbn:de:bvb:20-opus-193473
Die englische Ausgabe dieses Working Papers ist unter https://doi.org/10.25972/OPUS-20737 verfügbar. The english edition of the Working Paper is available at https://doi.org/10.25972/OPUS-20737.
Universität Bayreuth
Universität Leipzig
Deutsches Archäologisches Institut
DFG Forschungsgruppe 2757 / Lokale Selbstregelungen im Kontext schwacher Staatlichkeit in Antike und Moderne (LoSAM)
CC BY: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung 4.0 International
Rene Pfeilschifter
Hans-Joachim Lauth
Doris Fischer
Eberhard Rothfuß
Andreas Schachner
Barbara Schmitz
Katja Werthmann
LoSAM Working Papers
1
deu
swd
Begrenzte Staatlichkeit
deu
swd
Vergleichende politische Wissenschaft
deu
swd
Altertum
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swd
Geschichte
deu
swd
Moderne
deu
uncontrolled
Staatlichkeit
deu
uncontrolled
lokale Selbstregelungen
deu
uncontrolled
Interdisziplinarität
deu
uncontrolled
Globaler Süden
Bibel
Politikwissenschaft
Ost- und südostasiatische Sprachen
Geschichte und Geografie
Geschichte des Altertums bis ca. 499, Archäologie
open_access
Institut für Biblische Theologie
Institut für Kulturwissenschaften Ost- und Südasiens
Institut für Altertumswissenschaften
Institut für Geschichte
Institut für Politikwissenschaft und Soziologie
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/19347/Pfeilschifter_et_al_LoSAMWorkingPaper1.pdf
17497
2019
deu
masterthesis
1
2019-01-10
--
--
Das hellenistische Hohelied
The hellenistic Song of Songs
Diese Magisterarbeit vergleicht Motive des Hld mit verwandten Motiven in griechischer Literatur und jüdischen Texten hellenistischer Zeit, um von hier aus einige neue Vorschläge zur Deutung einzelner Lieder des Hld zu machen.
This master's thesis compares motives of SoS with related motives in greek / hellenistic literature for the purpose of making some new proposals about the meaning of some of the songs in SoS.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-174975
CC BY-NC: Creative-Commons-Lizenz: Namensnennung, Nicht kommerziell 4.0 International
Sebastian Walter
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Bibel. Hoheslied
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Hellenistisch-jüdische Literatur
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literarische Motive
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Liebe
Poetische Bücher des Alten Testaments
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/17497/Walter_Sebastian_Magisterarbeit.pdf
15128
2016
eng
142-154
bookpart
Mohr Siebeck
Tübingen
1
2017-07-10
--
--
Space, Borders and Boundaries in the Letter of Aristeas
No abstract available.
Borders : Terminologies, Ideologies, and Performances
978-3-16-154375-3
https://www.mohr.de/en/book/borders-terminologies-ideologies-and-performances-9783161543760
urn:nbn:de:bvb:20-opus-151285
Annette Weissenrieder (Hg.), Borders. Terminologies, Ideologies, and Performances (WUNT 366), Tübingen: Mohr Siebeck, 2016, 142-154
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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Aristeas
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Ad Philocratem
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Aristeas-Brief
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Letter of Aristeas
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Aristeas, Epistolographus : Ad Philocratem
Apokryphen, Pseudepigraphen
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Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
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15129
2016
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721-736
7/8
141
article
1
2017-07-10
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Tradition und (Er)Neuerung. Die Rede von Gott in jüdisch-hellenistischer Literatur
God as King is one of the metaphors that have been handed down in the biblical literature for centuries. In the Hellenistic period talk about God as king again undergoes a change that is the conse-quence of the Hellenistic kingdom as it evolved in its specific form after the death of Alexander. The conceptual implications of the Hellenistic kingdom for talk about God is shown by reference to the epithets: the king as ἐπιφανής (»Epiphanes«), as σωτήρ (»Savior«), as εὐεργέτης (»benefactor«) and as κτίστης (»Founder«). How those epithets have affected talk of God as king is demonstrated by reference to the original Greek writings of the LXX and connected with the question of God as παντοκράτωρ (»pantocrator«).
Theologische Literaturzeitung
http://www.thlz.com/artikel/18775/
urn:nbn:de:bvb:20-opus-151292
Theologische Literaturzeitung 141 (2016) 7/8, S. 721-736
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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Gott <Motiv>
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Hellenistisch-jüdische Literatur
Gott
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13767
2016
eng
703
716
bookpart
Mohr Siebeck
Tübingen
1
2016-08-25
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"...using different names, as Zeus and Dis" (Arist 16). Concepts of "God" in the letter of Aristeas
The “Letter of Aristeas” recounts the translations of the Hebrew Bible into Greek. Probably originating in the 2nd century BCE1, the book tells a legend of how the translation of the Torah into Greek came into being. This shows that translating a holy, canonical text or the first time needed explication. Notably, the translation of the godly nomos (Arist 3) comparatively takes up little space (Arist 301–307). And it has to be noted, that “God” is seldom a topic in the Book of Aristeas. The word (ὁ) θεός “God” is found in only three contexts: in the dialogue between king Ptolemaios and Aristeas (Arist 15–21), in the dialogue of the high priest Eleazar and Aristeas (Arist 121–171; above all 128; 130–141; 155–166; 168) and in the question-and-answer-speech during the symposium at the Ptolemaic royal court between the king and the Jewish scholars (Arist 184–294).
In analysing the different statements regarding God, the frame of the narrative is of decisive importance: In the Book of Aristeas, “Aristeas” (Ἀριστέας), who writes in Greek, presents himself as the author, but he is also part of the story. Accordingly, Aristeas is the narrator, who tells the story from his own point of view, and at the same time, he is a character in the ‘world’ of the text. This Aristeas presents himself as a Greek and a Non-Jew (Arist 16; 121–171), who already wrote a book (Arist 6) and plans further publications (Arist 322). In the double-role as narrator of the text and protagonist in the text, Aristeas has to be differentiated from the (real) writer/author of the Book of Aristeas, who possibly was Jewish. That means that the (real, probably Jewish) author of the Book of Aristeas presents (or invents) “Aristeas” and gives him the role of the narrator of his text.3 The author portrays Aristeas as a Greek, non-Jewish character, who is a servant of the royal court. This differentiation between narrator and writer/author is of crucial importance for the question of the different conceptions of God in the Book of Aristeas.
Die Septuaginta - Orte und Intentionen
urn:nbn:de:bvb:20-opus-137671
Siegfried Kreuzer / Martin Meiser / Marcus Sigismund (Hg.), Die Septuaginta – Orte und Intentionen (WUNT 361), Tübingen 2016, 703-716.
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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Aristeas-Brief
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Gott
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Aristeas 〈Epistolographus, ca. v3. Jh.〉
Bibel
open_access
Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
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14897
2016
deu
159
186
bookpart
de Gruyter
Berlin
1
2017-05-22
--
--
Die Rezeption des Exodusbuches in der LXX- und Vg-Fassung der Juditerzählung. Ein Vergleich
No abstract available.
Exodus. Rezeption in deuterokanonischer und frühjüdischer Literatur
10.1515/9783110418279-011
urn:nbn:de:bvb:20-opus-148972
Judith Gärtner / Barbara Schmitz (Hg.), Exodus. Rezeptionen in deuterokanonischer und frühjüdischer Literatur (DCLS), Berlin / Boston 2016, 159-186
Deutsches Urheberrecht
Lydia Lange
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Bibel. Exodus
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Rezeption
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Bibel. Judit
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Vulgata
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Septuaginta
Altes Testament (Tenach)
Geschichtsbücher des Alten Testaments
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Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
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13768
2016
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bookpart
de Gruyter
Berlin
1
2016-08-25
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Gotteshandeln. Die Rettung am Schilfmeer als Paradigma göttlichen Handelns (Ex 13,17-14,31; Ex 15; Jes 43,14-21, Weish 10,15-21; Jdt)
No abstract available.
Exodus. Rezeptionen in deuterokanonischer und frühjüdischer Literatur
10.1515/9783110418279-004
urn:nbn:de:bvb:20-opus-137687
Judith Gärtner / Barbara Schmitz (Hg.), Exodus. Rezeptionen in deuterokanonischer und frühjüdischer Literatur (DCLS), Berlin / Boston 2016, 33-69. DOI: 10.1515/9783110418279-004
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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Rettung aus dem Schilfmeer
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göttliches Handeln
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Bibel. Exodus, 13,17-14,31
Altes Testament (Tenach)
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Institut für Biblische Theologie
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14197
2016
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masterthesis
1
2016-12-19
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2016-10-14
Bakbuk, Bukki, Barsillai - Das Esra/Nehemia-Buch und seine Personennamen. Felder und Probleme der Forschung
Bakbuk, Bukki, Barsillai - The book of Ezra/Nehemiah and it´s personal names. Fields and problems of research
Diese Lizentiatsarbeit stellt eine Forschungsgeschichte als Vorarbeit zu einer Dissertation über die Personennamen im Esra/Nehemia-Buch dar. Die Darstellung besteht aus zwei Teilen, einem zu den wesentlichen Fragestellungen in der Erforschung des Esra/Nehemia-Buches und einem zur hebräischen Onomastik.
This is a history of research for a doctoral dissertation about the personal names in Ezra-Nehemiah. It consists of two parts, one to the essential questions in the investigation of the Ezra-Nehemiah-book and one to Hebrew onomastics.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-141970
Annemarie Frank
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Bibel <Esra>
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Bibel <Nehemia>
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Personenname
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Namenkunde
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Chronistisches Geschichtswerk
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hebräisch
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Serubbabel
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Perserzeit
Altes Testament (Tenach)
Geschichtsbücher des Alten Testaments
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Institut für Biblische Theologie
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13769
2016
eng
177
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bookpart
de Gruyter
Berlin / Boston
1
2016-08-25
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Judith and Holofernes. An Analysis of the Emotions in the killing scene (Jdt 12:10-13:9)
Starting with a terminological and phenomenological perspective on the question “What is an emotion?”, particularly as developed by Aaron Ben Zeʾev , the kiling scene in the book of Judith (Jdt 12:10–13:9 is analysed. This crucial scene in the book’s plot reports the intense emotions of Holofernes but nothing is said about any emotions on the part of of Judith. The only emotional glimpse occurs in Judith’s short prayers in the killing scene. The highly emotional Holofernes and the unemotional Judith together reveal that Holofernes is already made “headless” by his own emotions, whereas the unemotional Judith, unencumbered by emotions, is able to behead the “headless” Holofernes.
Ancient Jewish Prayers and Emotions
978-3-11-036908-3
10.1515/9783110369083-011
urn:nbn:de:bvb:20-opus-137694
Stefan Reif / Renate Egger-Wenzel (Hg.), Ancient Jewish Prayers and Emotions (DCLS 26), Berlin / Boston 2015, 177-191. DOI: 10.1515/9783110369083-011
Deuterocanonical and Cognate Literature Studies
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
deu
uncontrolled
Judith und Holofernes
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Bibel. Judit, 10-13
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Mord
deu
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Gefühl
Apokryphen, Pseudepigraphen
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Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
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13770
2016
deu
bookpart
1
2016-08-25
--
--
Leben aus der präsentischen Ermutigung Gottes. Überlegungen zu Simeons Gebet (Lk 2, 25-35)
No abstract available.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-137705
Hans Klein / Vasile Mihoc / Karl-Wilhelm Niebuhr (Hg.), Das Gebet im Neuen Testament. Vierte europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in Sambata des Sus, 4.–8. August 2007 (WUNT), Tübingen 2009, 205–232. © Mohr Siebeck Tübingen
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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Bibel. Lukasevangelium, 2,25-32
Evangelien, Apostelgeschichte
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Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
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13765
2014
deu
article
1
2016-08-23
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Dominus contulit splendorem (Idt 10,4) : das Motiv der Schönheit im Buch Iudith
The use of the motif of beauty in the Vulgate on the one hand and in LXX/HS 151 on the other hand reveals a conspicuous difference. While Judith just makes herself beautiful (Jdt 10,2-4 LXX/ Hs 151) and her original God-given beauty is a precondition (Jdt 8,7), in the Vulgate it is God who gives her beauty. So beauty is not an inherent part of Iudith's characterization anymore, to be seen in line with integrity and blessing by God as it was the case for the LXX and Hs 151. In the Vulgate beauty loses its significance, because Iudith is only given beauty in order to awake the hostile general Holofernis' desire, so that he will fall. While Holofernis is going to succumb to his evil desire, Iudith sets herself morally apart because of the contrary, her chastity, and because of that she is not initially characterized as beautiful, but as decent (elegans, Jdt 8,7). In Idt 10,4 virtue rather than desire is assigned to her. Because of her chaste way of life God predestines Iudith for the salvation, and this is what he makes her beautiful for. Therefore chastity is a central and specific virtue in the Iudith story in Vg. Iudith represents everything that Jerome describes as a Godfearing life, and therefore she is rewarded by God. Tue variants in Idt 8,7 and Idt 10,4 in comparison to the other text versions show St. Jerome's typical profile of the Iudith story and aim at this message.
Die Verwendung des Motivs der Schönheit in Vg einerseits und in LXX/ Hs 151 andererseits zeigt eine auffällige Differenz. Während Judit sich in Jdt 10,2-4 LXX / Hs 151 nur schön macht und ursprünglich bereits als Gott gegebene Voraussetzung schön war (Jdt 8,7), lässt Idt 10,4 Vg sie durch das Handeln Gottes erst schön werden.
Schönheit ist damit in der Vg nicht mehr länger fester Bestandteil der Figurencharakterisierung Iudiths und auf einer Linie mit innerer Rechtschaffenheit und göttlichem Segen zu sehen, wie es noch für LXX und Hs 151 galt. In der Vg verliert die Schönheit vielmehr an Bedeutung, denn Iudith erhält sie einzig und allein, um die Begierde des feindlichen Feldherrn zu wecken, damit dieser dadurch zu Fall kommt. Während Holofernis seiner negativ bewerteten Begierde unterliegen wird, ist es Iudith, die sich durch das Gegenteil, durch ihre „Keuschheit" (castitas), moralisch abhebt und darum zunächst nicht als schön, sondern als „anständig" (elegans) charakterisiert wird (Idt 8,7). In Idt 10,4 wird ihr dann die Tugend (virtus) statt der „Begierde" (libido) zugeordnet. Aufgrund ihrer keuschen Lebensweise wird Iudith von Gott zur rettenden Tat bestimmt, der sie zur Verwirklichung derselben schön macht. Die Keuschheit ist es, die den Leserinnen und Lesern, wie in der praefatio beschrieben, als nachahmungswürdiges Vorbild dienen soll.
Iudith verkörpert damit all das, was in den hieronymianischen Schriften vielfach als rechtes Leben vor Gott beschrieben ist und wird dafür von Gott belohnt. Die Abänderungen in Idt 8 7 und Idt 10 ,4 im Vergleich zu den anderen Textfassungen zeigen das hieronymianische Profil der Iudith-Erzählung und zielen auf diese Botschaft hin.
10.3726/978-3-0351-0800-2
urn:nbn:de:bvb:20-opus-137652
Beriger, Andreas / Bolli, Stefan Maria / Ehlers, Widu-Wolfgang / Fieger, Michael (Hg.), Vulgata Studies Vol. 1. Kongessakten vom 14. bis 17. November 2013 in Bukarest (ATID 8), Bern 2014, 91-108. DOI: 10.3726/978-3-0351-0800-2
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Lydia Lange (geb. Hilt)
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Bibel. Judit
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Schönheit
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Septuaginta
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Vulgata
Apokryphen, Pseudepigraphen
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Institut für Biblische Theologie
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10895
2014
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bookpart
1
2015-02-03
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"indem er Feuer und Würmer in ihr Fleisch gibt" (Jdt 16,17) : die Metaphern in Jdt 16,17 vor dem Hintergrund von Jes 66,24
Following the narration of a rescue from a hopeless situation the book of Judith ends with a hymnically fashioned song, which combines the gratitude for the rescue with a review on what occurred. Remarkably, this narratological important part of the narrative ends with a phrasing which not only differs from the characteristic style of the final speech but also cites the end of the book of Isaiah (66:24). This is the point of departure for the considerations. They are going to trace the meaning and literary function of this foreign imagery from Isaiah 66:24 in the narrative of Judith.
10.1515/9783110373998.107
urn:nbn:de:bvb:20-opus-108952
M. Witte (Hg.), The Metaphorical Use of Language in Deuterocanonical and Cognate Literature (DCLY), Berlin / New York 2014, 107-123.
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
Judith Gärtner
eng
uncontrolled
narrative of Judith
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uncontrolled
literary function
eng
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imaginery
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uncontrolled
fire
eng
uncontrolled
worm
eng
uncontrolled
flesh
Apokryphen, Pseudepigraphen
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11111
2014
deu
bookpart
1
2015-03-17
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Die Juditerzählung - eine Rezeption von Dan 3 LXX?
Die Juditerzählung und das Danielbuch sind – auf den ersten Blick – so unterschiedliche Schriften, dass eine Beziehung zwischen ihnen anzunehmen wenig plausibel erscheint: auf der einen Seite die Juditerzählung, eine "sex and crime"-Geschichte, die schillernd und ambivalent die Geschichte der Bedrohung und Rettung Israels durch die schöne Judit mit einem Happy End erzählt; auf der anderen Seite eine gewachsene, mehrsprachige, apokalyptische Schrift mit brutalen Ermordungsversuchen, wundersamen Rettungen und verstörenden Visionsschilderungen.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-111111
In: W. Kraus, S. Kreuzer (Hg.), Die Septuaginta - Text, Wirkung, Rezeption (WUNT 325), Tübingen : Mohr Siebeck 2014, S. 467-482 © Mohr Siebeck Tübingen
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deu
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Judit
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Daniel <Buch 1 - 6>
deu
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Rezeption
Bibel
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Institut für Biblische Theologie
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11011
2011
deu
bookpart
1
2015-02-25
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Von der Fachwissenschaft zur Fachdidaktik dargestellt am Beispiel des Alten Testaments : Bibelhermeneutische Überlegungen
Als konfessionell gebundenes Unterrichtsfach (mit Notengebung) an staatlichen Schulen will der Religionsunterricht einen Vermittlungsprozess gestalten, in dem - abgestimmt auf Alter und Entwicklungsstand der Schülerinnen und Schüler - religiöses Lernen stattfindet, das kirchlicher Lehre und wissenschaftlicher Reflexion verpflichtet ist. Das Alte Testament ist als eine unter den anderen theologischen Disziplinen in dieses Spannungsfeld eingebunden. Exemplarisch soll für die alttestamentliche Exegese der Transfer von der Fachwissenschaft zur Fachdidaktik erörtert werden. In diesem Fall richtet sich somit die Frage, was Kinder und Jugendliche im Religionsunterricht im Umgang mit dem Alten Testament lernen sollen, nicht nur an die Religionspädagogik, sondern auch an die Bibelwissenschaften.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-110117
In: Jahrbuch der Religionspädagogik 27 (2011), S. 145-154
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Altes Testament
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Fachdidaktik
deu
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Religionsunterricht
Bibel
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10969
2012
deu
bookpart
1
2015-02-18
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" ... der Schuld, Vergehen und Sünde vergibt" (Ex 34,7): Sünde und Schuld in der Hebräischen Bibel
No abstract available.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-109698
In: Michael Meyer-Blanck / Ursula Roth / Jörg Seip / Bernhard Spielberg (Hsg.) Sündenpredigt (Ökumenische Studien zur Predigt 8) © Don Bosco Medien GmbH, München
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Schuld
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Sünde
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Hebräische Bibel
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10947
2013
deu
bookpart
1
2015-02-13
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--
Wahrheit : eine Spurensuche von άλήθεια in der LXX ; am Beispiel der 'ūrīm und tummīm, der Tobit- und Pagenerzählung
No abstract available.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-109476
In: Im Angesicht der Anderen / F. Bruckmann ; R. Dauser (Hg.). - Paderborn [u.a.]: Schöningh, 2013. - S. 225-238. - (Studien zum Judentum und Christentum ; 25)
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Wahrheit
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Septuaginta
Bibel
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10891
2012
deu
bookpart
1
2015-02-03
--
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Antiochus Epiphanes und der epiphane Gott. Gefühle, Emotionen und Affekte im Zweiten Makkabäerbuch
Das Zweite Makkabäerbuch ist eine absichtsvoll komponierte Erzählung, die ihr Erzählinteresse in der Vorrede (2Makk 2,19–32) und im Epilog (2Makk 15,37–39) benennt. Die Erzählung soll – so die Selbstauskunft der Erzählung im Vorwort – den Leserinnen und Lesern zur Psnchagogia, „Seelenführung, Vergnügung, Lockung“, zur eukopia, „Leichtigkeit“ sowie zur opheleia, „Vorteil, Nutzen, nützlichen Kenntnis“ dienen (2Makk 2,25). Damit präsentiert sich das Zweite Makkabäerbuch als eine absichtsvolle literarische Erzählung, die ganz bewusst bei den Leserinnen und Lesern emotionale Wirkung, Gefühle und Affekte hervorrufen will.
Dieses Ziel wird gleich zu Beginn der Erzählung auf der Kommunikationsebene zwischen Erzählstimme und Lesenden benannt. Das auf diese Weise offengelegte Vorhaben der Erzählung lässt zunächst fragen, wie die emotionale Wirkung bei den Leserinnen und Lesern erzielt werden soll. Darüber hinaus ist die viel grundlegendere Frage zu stellen, warum es für das Zweite Makkabäerbuch von so zentralem Interesse ist, Emotionen bei den Rezipienten hervorzurufen.
10.1515/dcly.2012.2011.1.253
urn:nbn:de:bvb:20-opus-108916
In: Emotions from Ben Sira to Paul (=DCLY 2011) /Renate Egger-Wenzel ; Jeremy Corley (Hg.). - Berlin [u.a.]: de Gruyter, 2012. - S. 253-279
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emotion
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Maccabees
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Makkabäer <Buch, II.>
deu
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Gefühl
Geschichtsbücher des Alten Testaments
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10893
2012
deu
preprint
1
2015-02-03
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ΙΟΥΔΙΘ und IUDITH: Überlegungen zum Verhätlnis der Judit-Erzählung in der LXX und der Vulgata
“Das Buch Judit ist in zwei wesentlich voneinander unterschiedenen Textformen überliefert: einerseits in der griechischen Fassung und den sich daran anschließenden alten Übersetzungen (vetus latina, syr., aeth., sah., arm.), zum anderen in der Fassung der lateinischen Vulgata und, mit dieser durchweg parallel laufend, in mittelalterlichen hebräischen Hss.” – so fasst Helmut Engel die Textsituation des Buches Judit prägnant zusammen. Damit liegen heute zwei unterschiedliche Textformen der Juditerzählung vor: Die griechische Juditerzählung in der Septuaginta und die lateinische Iuditherzählung in der Vulgata. Beide Textfassungen unterscheiden sich deutlich voneinander: Die Vulgata-Fassung ist gegenüber der LXX-Fassung um 20 Prozent kürzer; weil die Vulgata-Fassung aber auch umfangreiche Erweiterungen aufweist, teilen LXX und Vulgata nur ungefähr die Hälfte des Textbestandes. Lange ist man davon ausgegangen, dass hinter der Septuaginta- und der Vulgata-Fassung der Juditerzählung ein hebräischer “Ur”-Text gestanden habe. Diese Annahme, die die Forschung seit dem 19. Jh. prägt, gründet sich im Wesentlichen auf zwei Argumenten:
Erstens sei der griechische Text der Septuaginta so durchgehend von einem hebräischen Sprachduktus geprägt, dass man hier von einem hebräischen Originaltext, der recht wörtlich ins Griechische übertragen worden sei, ausgehen müsse.
Zweitens spreche Hieronymus (ca. 347–420) in seiner praefatio zu seiner lateinischen Übertragung von einem ihm vorliegenden “chaldäischen” Text, der ihm als Vorlage gedient habe.
Beide Argumente werden im Folgenden diskutiert: Im ersten Teil wird auf die in den letzten Jahren neu aufgerollte Frage nach der Originalsprache der LXX-Fassung der Juditerzählung eingegangen; der zweite Teil ist der Analyse der praefatio des Hieronymus gewidmet.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-108938
In: Text-Critical and Hermeneutical Studies in the Septuagint / Johann Cook ; Hermann-Josef Stipp (Hg.). - Leiden: Brill, 2012. - S. 359-379. - (Vertus Testamentum : Supplements ; 157)
Deutsches Urheberrecht
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deu
swd
Judit <Buch>
deu
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Septuaginta
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Vulgata
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Septuagint
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Vulgate
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Book of Judith
Apokryphen, Pseudepigraphen
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10894
2013
deu
bookpart
1
2015-02-03
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"... am Ende ihres Weges Den zu schauen, an dem man stirbt, wenn man ihm naht" (Rainer Maria Rilke) : die Rede von Gott in den Estererzählungen
No abstract available.
10.1515/9783110266986.275
urn:nbn:de:bvb:20-opus-108948
In: Weisheit als Lebensgrundlage : Festschrift für Friedrich V. Reiterer zum 65. Geburtstag / Renate Egger-Wenzel ... (Hg.). - Berlin [u.a.]: de Gruyter, 2013. - S. 275-296. - (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies ; 15)
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
eng
uncontrolled
Book of Ester
eng
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God
deu
swd
Gott <Motiv>
deu
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Ester <Buch>
Geschichtsbücher des Alten Testaments
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Institut für Biblische Theologie
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6305
2013
eng
doctoralthesis
1
2013-02-05
--
2012-07-04
The Trilogy of Parables in Mt 21:28-22:14 from a Matthean Perspective
Die Gleichnistrilogie im Mt 21,28-22,14 im Kontext des Mt-Evangeliums
The parables of Jesus have undergone different transmutations in the long history of their transmission. The events surrounding his death and resurrection as well as the new situations his followers were confronted with after these events, led to the parables being given new accentuation according to the needs of the reflecting community. This is evident in Matthew's treatment of the parable trilogy of Mt 21:28-22:14. The work tries to show how Matthew has used the dominical parables and sayings found in his tradition to serve the needs of his community, especially in her struggles with the official Jewish leaders of his time. Through these parables, which he presented as a three-pronged attack against the Jewish leaders, he shows his community as the true Israel, called to produce the fruits of righteousness.
Die Gleichnisse Jesu haben verschiedene Wandlungen in der langen Geschichte ihrer Überlieferung unterzogen. Die Ereignisse rund um seinen Tod und seine Auferstehung sowie die neuen Situationen, mit denen seine Jünger nach diesen Ereignissen konfrontiert wurden, führte dazu, dass die Gleichnisse neue Akzentuierung bekammen. Dies ist evident von der Gleichnistrilogie im Matthäus Mt 21,28-22,14. Die Arbeit versucht zu zeigen, wie Matthäus die Jesuanische Gleichnisse und Sprüche, die er in seiner Tradition gefunden hat verwendet, um die Bedürfnisse seiner Gemeinde zu dienen, besonders in den Ausseinandersetzungen mit den jüdischen Autoritäten seiner Zeit. Durch diesen Gleichnissen, die er als einen dreifachen Angriff gegen den jüdischen Autoritäten umdeutet, zeigt er seine Gemeinde als das wahre Israel, aufgerufen, um die Früchte der Gerechtigkeit zu bringen.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-74971
7497
X124419
Deutsches Urheberrecht
Rowland Onyenali
deu
swd
Matthäusevangelium 21
deu
swd
28-22
deu
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14
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Matthew
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Parables
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Jewish leaders
Bibel
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5599
2010
eng
bookpart
1
2012-02-21
--
--
Holofernes's Canopy in the Septuagint
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67065
6706
In: The sword of Judith. Judith Studies across the Disciplines / Kevin R. Brine, Elena Ciletti, Henrike Lähnemann (Hrsg.). Cambridge: OpenBook Publishers, 2010. S. 71–80. ISBN: 978-1906924164
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Barbara Schmitz
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Holofernes
deu
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Septuaginta
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Holofernes
eng
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Septuagint
Christentum, Christliche Theologie
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Institut für Biblische Theologie
Universität Würzburg
https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/5599/Schmitz_Holofernes_Canopy.pdf
5575
2010
deu
conferenceobject
1
2012-02-13
--
--
"Dir soll Deine ganze Schöpfung dienen" (Jdt 16,14). Schöpfungstheologie im Buch Judit
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67042
6704
In: Theologies of Creation in Early Judaism and Ancient Christianity / T. Niklas, K. Zamfir (Hrsg.). Berlin: De Gruyter, 2010. S. 51-59. (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies; 6) ISBN: 978-3-11-024630-8
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
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swd
Judit <Buch>
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swd
Schöpfungslehre
deu
swd
Schöpfung
eng
uncontrolled
Judith <Book>
eng
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Creation
Christentum, Christliche Theologie
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5574
2010
deu
conferenceobject
1
2012-02-13
--
--
Geschaffen aus dem Nichts? Die Funktion der Rede von der Schöpfung im Zweiten Makkabäerbuch
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67038
6703
In: Theologies of Creation in Early Judaism and Ancient Christianity / T. Niklas, K. Zamfir (Hrsg.). Berlin: De Gruyter, 2010. S. 61-80. (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies; 6) ISBN: 978-3-11-024630-8
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Barbara Schmitz
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swd
Makkabäer <Buch
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swd
II.>
deu
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Schöpfung
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uncontrolled
Maccabean books
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Creation
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5522
2010
eng
conferenceobject
1
2012-02-01
--
--
War, violence and Tyrannicide in the Book of Judith
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67058
6705
In: Visions of peace and tales of war / Jan Liesen, Pancratius Beentjes (Hrsg.). Berlin / New York: De Gruyter, 2010. S. 103–119. (DCL Yearbook; 2010) ISBN: 978-3-11-022277-7
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deu
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Judit <Buch>
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swd
Gewalt
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Krieg
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Tyrannenmord <Motiv>
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Judith <Book>
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Violence
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War
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Tyrannicide
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5521
2004
deu
conferenceobject
1
2012-02-01
--
--
Vor-Denken und Nach-Denken. Die Funktion der Reden und Gebete im Buch Judit
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67093
6709
In: Prayer from Tobit to Qumran / R. Egger-Wenzel, J. Corley (Hrsg.). Berlin / New York: de Gruyter, 2004, 221–229. (DCLY; 1) ISBN: 3-11-018018-9
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Barbara Schmitz
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Judit <Buch>
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Rede
deu
swd
Gebet
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Judith <Book>
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uncontrolled
Prayer
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Speech <Address>
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5520
2009
deu
bookpart
1
2012-02-01
--
--
Auferstehung und Epiphanie. Jenseits- und Körperkonzepte im Zweiten Makkabäerbuch
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67078
6707
In: The Human Body in Death and Resurrection / T. Nicklas, F. Reiterer, J. Verheyden. Berlin / New York: De Gruyter, 2009. S. 105–142. (Yearbook of the International Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature; 2009) ISBN 978-3-11-020880-0, DOI 10.1515/9783110208818.105
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
deu
swd
Makkabäer <Buch
deu
swd
II.>
deu
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Jenseits
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Theologische Anthropologie
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uncontrolled
Maccabean books
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Eschatology
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Theological anthropology
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5519
2009
eng
bookpart
1
2012-02-01
--
--
Casting Judith. The construction of role patterns in the book of Judith
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-67088
6708
In: Biblical Figures in Deuterocanonical and Cognate Literature / H. Lichtenberger ; U. Mittmann-Richert. Berlin: De Gruyter, 2009. S. 77-94. (Yearbook of the International Society for the Study of Deuterocanonical and Cognate Literature; 2008) ISBN 978-3-11-020368-4, DOI 10.1515/9783110203691.1.77
Deutsches Urheberrecht
Barbara Schmitz
deu
swd
Judit <Buch>
deu
swd
Soziale Rolle
eng
uncontrolled
Judith <Book>
eng
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Social role
Christentum, Christliche Theologie
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4902
2010
eng
doctoralthesis
1
2011-07-14
--
2010-06-02
The Apologetic revisited: Exonerating Luke from an Ancestral Exegetical and Theological Burden
Die Apologetik hinterfragt: Der Versuch einer Befreiung Lukas von exegetischer und theologischer Last
The trend in the scholarship of Luke has been that of presenting Luke as a theologian interested in the survival of Christianity in the Roman world. Becuase of this aim, he seems to overlook the wrongdoings of the Powerful in his time inorder not to endanger the peace of Christianity. However, the intention of this work is to show the defiance and fearlessness of Luke in his dealings with the Rich and the Powerful. He never compromised with the basic teachings of Christianity. A second proper look opens the critical dynamics of his Gospel and the acts, beginning with the Magnificat running through the angelic annunciation scene and the temptation and ending with the punishment of Herod Agrippa in the Acts. The reader beholds a hitherto unknown Luke, who operates within a particular critical stance to the Powerful.
Die bisherige Beschäftigung mit den Schriften des Evangelisten Lukas folgt einem gewissen Trend, der darauf hinaus läuft, dass Lukas eine Apologetik betrieben hatte, um dem Christentum ein Überleben in der damaligen Römischen Welt zu sichern. Da drückt er hin und wieder ein Auge zu, wenn es darum geht, das Vergehen der Regierenden zu dokumentieren. Die Dissertation geht einen anderen Weg: Lukas betreibt nicht unbedingt eine Politik der Appeasement, sondern findet immer wieder deutliche Worte in seinen Schriften, die ihn eigentlich gefährdet, angefangen in dem Magnificat durch die Ankündigung der Geburt Jesu durch den Engel, dessen Höhepunkt in der göttlichen Bestrafung des Herodes (Agrippa)ersichtlich wird. Der Leser staunt und fängt langsam an, sich selbst ein Bild von diesem Evangelisten zu machen, der bis jetzt zu Unrecht nur im Rahmen der Apologetik betrachtet wurde.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-57476
5747
X123590
Deutsches Urheberrecht
Innocent Emezie Ezeani
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Apologetik
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Lukasevangelium
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Herrschaft
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Kritik
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uncontrolled
Herrschaftskritik
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uncontrolled
Macht
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uncontrolled
Ausbeutung
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Theologie des Appeasement
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Dienst
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Diener
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uncontrolled
Apologetic
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uncontrolled
Criticism of Power
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uncontrolled
Power
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uncontrolled
Extortion
Bibel
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4452
2010
fra
doctoralthesis
1
2010-12-07
--
2010-07-07
L’exclusion des Paîens et la Dimension universelle du Salut dans l’Évangile de Matthieu
Der Ausschluß der Heiden und die Universalität des Heiles im Matthäusevangelium
Qu’est-ce qui compte dans l’évangile de Matthieu: les disciples de Jésus doivent-ils tenir aux recommandations de leur maître qui, dans le cadre du discours d’envoi en mission leur interdit strictement de prendre le chemin des païens et d’entrer dans une ville de Samaritains et qui limite par contre leur mission uniquement «aux brebis perdues de la maison d’Israël» (Mt 10,5f) ou alors doivent-ils suivre l’invitation du Jésus ressuscité qui les envoie dans «le monde entier», c’est-à-dire leur ordonne de «faire de toutes les nations des disciples et de les baptiser» (Mt 28,19)? Ces deux ordres de mission de Jésus qui, à première vue s’excluent mutuellement, constituent le cadre de notre dissertation intitulée: L’exclusion des Païens et la Dimension universelle du Salut dans l’Évangile de Matthieu. La thématique ainsi formulée est très alléchant. Il n’ y a qu’à considérer l’état de la recherche que nous avions fait pour découvrir l’intérêt que les chercheurs porte sur cette problématique. Dans notre essai de solution, nous avons choisi d’analyser de manière détaillée un éventail de textes du premier évangile que sont: Les femmes non-juives dans la généalogie de Matthieu (Mt 1,1-17); les mages devant le roi des Juifs (Mt 2,1-12); l’aire géographique de l’activité de Jésus (Mt 4,23-25); le centurion de Capharnaüm (Mt 8,5-13); la concentration de la mission sur Israël (Mt 10,5f); la femme cananéenne (Mt 15,21-28); la prophétie de la proclamation universelle de l’évangile (Mt 24,14); la femme de Pilate (Mt 27,19) ainsi l’ordre de mission universelle auprès des nations (Mt 28,16-20). A l’issue de cette analyse, nous sommes aboutis aux résultats selon lesquels les Païens se trouvent non seulement depuis le commencement dans l’horizon de l’activité de Jésus, mais encore ils sont présentés comme des figures paradigmatiques dans l’évangile de Matthieu, comme nous pouvons le voir clairement dans la péricope de mages, le centurion païen de Capharnaüm ainsi que la femme cananéenne. Ensuite nous avons différencié les deux concepts de mission dans l’évangile de Matthieu sous la terminologie de «petite» et «grande mission» qui correspondent en fait à la différence entre le Jésus terrestre et le Jésus ressuscité. Le dernier diffère du premier par « l’autorité au ciel et sur la terre» que Dieu procure. Enfin, nous avons avec grand intérêt essayé de classifier les différentes positions de la communauté matthéenne par rapport à la question de la mission auprès des Païens. C’est ainsi que nous avons distingué trois directions: (1) La position intermédiaire reste ouverte aux Païens, mais n’exerce de manière active aucune activité missionnaire auprès de ces derniers, l’initiative devant venir plutôt des Païens eux-mêmes. Les péricopes telles que Mt 2,1-12; 8,5-13 et 15,21-28 reflètent sans conteste ce modèle. (2) La position radicale est hostile à l’accueil des Païens dans la communauté. Les partisans de cette position se réfèrent à Mt 10,5f et Mt 15,24. (3) La position libérale soutient par contre une politique offensive: il ne suffit pas, d’après le modèle du pèlerinage eschatologique des peuples, d’attendre la venue des Païens, c’est plutôt la communauté matthéenne qui devrait prendre l’initiative d’aller vers eux (Mt 28,16-20). Ces trois positions reflètent en fait une communauté matthéenne en discussion. Aussi avons nous vu en définitive que la tension entre le particularisme et l’universalisme relève d’un apophtegme du milieu sociologique dans lequel est enracinée la communauté de Matthieu.
No abstract available
urn:nbn:de:bvb:20-opus-51925
5192
X123272
Deutsches Urheberrecht
Jean-Parfait Ntsama
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Matthäusevangelium
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Heidentum
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Universalismus
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Heiden
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Heil
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Universalismus
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Gospel of Matthew
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universalism
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Paganism
Christentum, Christliche Theologie
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3938
2009
deu
doctoralthesis
1
2010-05-10
--
2010-04-29
Lukas und die Witwen. Eine Botschaft an die Gemeinden in der hellenistisch-römischen Gesellschaft
Luke and the widows. A message to the communities in hellenistic-roman society
Die Arbeit beschäftigt sich mit der Frage der Witwen im lukanischen Doppelwerk auf dem Hintergrund der sozialgeschichtlichen Lage der Witwen in der hellenistisch-römischen Gesellschaft der Antike. Nach einem Überblick über den Forschungsstand wird die historische Lage der Witwen in der Antike untersucht. Anschließend analysiert der Verfasser die einzelnen Perikopen im Evangelium (Lk 2,36-38; 4,25f; 7,11-17; 18,1-8; 20,45-47; 21,1-4) und in der Apostelgeschichte (Apg 6,1-7; 9,36-43) zunächst abschnittsweise und dann in einem narratologischen Überblick. Dabei wird jeweils die Botschaft des Lukas an seine Gemeinden auf den Hintergrund der gesellschaftlichen Situation herausgearbeitet. Abschließend wird die Gesamtbotschaft des Lukas in Bezug auf die Witwenfrage für seine Gemeinden in der hellenistisch-römischen Gesellschaft noch einmal zusammenfassend dargestellt. Der neutestamentliche Autor Lukas möchte mit seiner häufigen Erwähnung von Witwen auf das Bedürfnis dieser sozialen Gruppe hinweisen, die oft einer prekären Lage ausgesetzt ist und für die es im hellenistisch-römischen Umfeld keine besondere Aufmerksamkeit gibt, besonders wenn es sich um arme Witwen handelt. Im Gegensatz dazu kennt die biblische Tradition eine besondere Fürsorge für die Witwen. Lukas möchte seine Gemeinden für diese biblisch-jüdische Tradition sensibilisieren, besonders da im christlichen Umfeld festgestellt wurde (Apg 6,1-7), dass diese Fürsorge und Sensibilität nicht automatisch in christliche Gemeinden Einzug gehalten hat. In dieser Hinsicht macht er durch seine Perikopen die Christen seiner Gemeinden auf die Problematik und Chancen des Witwendaseins aufmerksam.
The thesis is treating the question of the widows in the double opus of Luke on the background of the social situation of the widows in the Hellenistic-Roman society of antiquity. After a review about the status of research the author analysis the historic situation of the widows in antiquity. Then he analysis the single pericops in the Gospel (Lc 2,36-38; 4,25f; 7,11-17; 18,1-8; 20,45-47; 21,1-4) and the Acts (6,1-7; 9,36-43), first the single pericops and then in a narrative review. Thereby the message of Luce to his communities on the background of the social situation every time is elaborated. At the end the complete message of Luce on the question of widows for his communities in the Hellenistic-Roman society is recapitulated. Nominating often the widows the new testament author Luke wants to indicate the need of this social group which frequently is living in a precarious situation and which doesn’t find particular attention in the social environment of the Hellenistic-Roman world, especially if these widows are poor. On the contrary the biblical tradition knows a special care for the widows. Luce wants to sensibilize his communities for this biblical-jewish tradition, also because in the christian environment it was noticed that this care and sensibility had not been introduced automatically (Acts 6,1-7). In this regard through the pericopes he guides the attention of the christians in his communities on the problems and chances of the live of the widows.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-48037
4803
X122926
Matthias Leineweber
deu
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Bibel
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Neues Testament
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Lukas <Evangelist>
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Lukanisches Doppelwerk
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Witwe
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Sozialgeschichte
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uncontrolled
Bible
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New Testament
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Luke
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widow
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uncontrolled
social history
Christentum, Christliche Theologie
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2963
2009
deu
other
1
2009-07-06
--
--
"Nun sag, wie hast du's mit den Göttern?" Eine Forschungsgeschichte zu Ps 82
"How do you feel about the gods?" A research history of Ps 82
Ziel dieser Arbeit ist es, einen prägnanten Überblick über die Auslegungsgeschichte des Psalms 82 seit Beginn der historisch-kritischen Exegese Anfang des 19. Jahrhunderts zu geben. das Hauptaugenmerk liegt hierbei auf der Frage nach der Entstehungszeit des Psalms und dem zeitgeschichtlichen Kontext. Darüber hinaus sind die vorgenommene Deutung der im Text genannten "Götter" sowie die literarkritische Position der jeweiligen Ausleger im Blickfeld der Untersuchung.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-36633
3663
Sebastian Diez
deu
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Psalmen 82
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Psalmen
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Exegese
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Altes Testament
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Bibliographie
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uncontrolled
Forschungsgeschichte
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Auslegungsgeschichte
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Datierungsfrage
eng
uncontrolled
research history
Bibel
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https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/2963/Forschungsgeschichte.pdf
1957
2006
deu
doctoralthesis
1
2007-06-05
--
2007-04-19
Wer bist du, Elija? Die Vielfalt des Prophetenbildes in den Kompositionen von 1 Kön 17-18 : Eine Textstudie
Who art you, Elija? The multifaceted image of the prophet in the composition of 1 Kings 17-18 : A textual analysis
Die Texte des Elijazyklus (1 Kön 17 - 2 Kön 2*) haben im Rahmen der Monotheismusdebatte besondere Aktualität erlangt und neue Fragestellungen hervorgerufen. Antworten auf diese weitreichenden religionsgeschichtlichen Fragen an alttestamentliche Texte sind aber ohne exakte Textanalysen nicht möglich. Ziel dieser Dissertation ist es deshalb, diese unumgängliche Basisarbeit für den Anfang des Elijazyklus 1 Kön 17 und 18 zu leisten, der von jeher der Exegese viel Schwierigkeiten bereitet und kontroverse Debatten nach sich gezogen hat. Diese konzentrieren sich auf das literarische Problem der Textfolge: Sind also diese Einzelüberlieferungen noch erkennbar und literarisch rekonstruierbar, oder liegen sie im traditionsgeschichtlichen Dunkel der Vorgeschichte der Texte verborgen? Diese Fragen der neueren Auslegungsgeschichte stehen auch am Ausgangspunkt dieser Dissertation und bilden ihren forschungsgeschichtlichen Rahmen. In der vorliegenden Studie soll bei diachroner Sichtweise der Texte ihre Primärgestalt herausgearbeitet und sprachanalytisch ausgewertet werden, wobei eine Konzentration auf die Analyse der Schichtung innerhalb der Einzeltexte erfolgt. Abschließend können drei Themenkreise benannt werden, die insgesamt sieben Einheiten kompositionell übergreifen und mögliche Ordnungsprinzipien bei redaktioneller Vereinheitlichung der Texte darstellen. Den eigentlichen Schwerpunkt der Arbeit bildet der zweite analytische Schritt der literaturwissenschaftlichen Methode, die Formkritik. Diese Untersuchung verläuft auf den klassischen vier Ebenen des Grammatikaufbaus von WOLFGANG RICHTER: Analyse der Wortebene, der Wortfügungsebene, der Satzebene und der Textebene. Hier wird das literarische Urteil formanalytisch überprüft und die Schwerpunkte und Ziele der Einzelheiten streng am Sprachbefund bestimmt. Im Gesamtergebnis der Arbeit kann als zusätzlicher Ertrag die Vielfalt des Prophetenbildes in der Textfolge von 1 Kön 17.18 gewonnen und ein kontrastreiches Elijabild beschrieben werden.
The texts of the Elija cycle (1 Kings 17 to 2 Kings 2*) have become especially topical in recent discussions of monotheism; this has resulted in novel theological aims and objectives. But it is impossible to respond to such farreaching historical and religious questions concerning the Old Testament without a meticulous analysis of the Old Testament texts themselves. The aim of the present thesis is therefore to provide this indispensable basis, by an analysis of the incipient Elija cycle, i.e. 1 Kings 17 und 18, texts which have always presented great difficulties to exegesis, and involved much controversial debate. Such queries have concentrated on the the literary problems of this sequence: The question is therefore whether the individual strands of tradition can still be discerned. Can these strands be reconstructed, or have they been irretrievably buried in the obscure prehistory of the text? These queries of recent exegetical history constitute the starting point for the present thesis, also denoting its background in the framework of current research. In a diachronic approach, as a first analytical step, the present study intends to bring out the original shapes of the texts, and evaluate them in a linguistic analysis, concentrating on the layer structure of the individual texts.Three areas of composition are shown to be discernable, which encompass seven textual units and constitute potential principles of organization on which the eventual editor may have based himself to unify the present Old Testament text. The study focusses, however, on the second analytical step, namely the critical evaluation of the literary form proper. The present study follows the classical four grammatical levels distinguished by WOLFGANG RICHTER, pursuing analyses on the level of the word, on the level of the phrase, on the level of the clause viz. the sentence, and on the level of the text. It is in this area that the literary verdict is examined in terms of formal analysis; focal points and detailed aims of the investigation being determined strictly according to the linguistic diagnosis here attained. An additional overall result of the study is the multifaceted image of the prophet, rich in contrasts, as it emerges from the sequence of 1 Kings17-18.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-22919
2291
X121342
Monika Helmi Berwanger
deu
swd
Könige <Buch
deu
swd
I.> 17-18
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swd
Elija
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swd
Prophet
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uncontrolled
1 Kön 17;18
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uncontrolled
Elija
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uncontrolled
Prophet
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uncontrolled
sprach- und literaturwissenschaftliche Analyse
eng
uncontrolled
1Kings 17;18
eng
uncontrolled
Elija
eng
uncontrolled
prophet
eng
uncontrolled
linguistic and literary analysis
Christentum, Christliche Theologie
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Institut für Biblische Theologie
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https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/1957/Band_2.pdf
7
2000
deu
doctoralthesis
1
2002-07-09
--
2000-07-26
Demokratie im Volk Gottes? Untersuchungen zur Apostelgeschichte
Democracy in the People of God? Investigations in the Acts of the Apostles
Unter der Fragestellung nach dem Umgang mit Macht in der jungen Kirche werden relevante Stellen aus der Apostelgeschichte (Apg) analysiert: die Übertragung von Macht durch die Wahl der Sieben (Apg 6,1-7); die ermaechtigende Beauftragung von Barnabas und Saulus (Apg 13,1-3); die gemeinsame Wahrnehmung von Macht durch die Jerusalemer Versammlung (Apg 15,1-41); schliesslich das Vermaechtnis des Paulus in der Miletrede (Apg 20,17-38). Synchrone Methoden (angelehnt an die narrativen Analysemethoden von G. Genette und S. Rimmon-Kenan) und die klassische historische Kritik ergaenzen sich dabei. Seitenblicke zeigen die Analogien zwischen dem Leben der christlichen Gemeinden und anderen Organisationen (bspw. Vereine, juedische Diasporasynagoge) in ihrem zeitgenoessischen Umfeld, die Lukas besonders betont. Mit Hilfe der Macht-Theorie von H. Arendt werden die Ergebnisse aus der Apg als Zeugnis für das Bewusstsein einer gemeinsamen Macht aller im Volk Gottes interpretiert, die in demokratischen Formen ihren Ausdruck fand. Auf der Basis der grundlegenden Christenrechte - Freiheit, Gleichheit und Geschwisterlichkeit -, wie sie das NT bezeugt, werden schliesslich Grundzüge einer demokratischen Reform der katholischen Kirche erarbeitet.
Under the question, how the early christian church dealt with power, relevant passages from the Acts of the Apostles (Acts) are exegetically analysed in this thesis: the transfer of power within the election of the Hellenistic Seven (Act 6:1-7); the empowering commission of Barnabas and Saul by the Antiochian christian community (Act 13:1-3); the common practising of power in the Jerusalem assembly (Act 15:1-41); finally the last will of Paul, given in his farewell address at Milet (Act 20:17-38). In doing so, synchronous methods (following the narrative analysing-methods of G. Genette and S. Rimmon-Kenan) and the classic instruments of the historical criticism complete one another. Some Sideglances are able to point out the analogies - especially emphasized by Luke - between the life of the early christian communities and other organisations in their contemporary environment (e.g. associations or the Jewish synagogue). Following the theory of power, given by H. Arendt, the results from the analysis of Acts are interpreted as a testimony for the consciousness of the common power of all members in the people of God, which is expressed in democratical forms of organizing. Based upon the fundamental rights of all christians - freedom, equality an brotherhood -, as the New Testament proofs them, basics for a democratic reform of the catholic church are finally presented.
urn:nbn:de:bvb:20-opus-219
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X117267
Ralph Neuberth
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