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This article focuses on the mediality of the Donaueschinger passion play, oscillating between textuality and performativity, rituality and theatrality. It argues that the play is composed as a reading text, regarding the speech, style and the narrative, poetological and exegetical character of its stage directions. In spite of its being intended to be read the passion play exhibits theatralic and liturgical elements, that allow to identify its literary genre. The detailed description of décor and actions on stage and even of the audience helps to imagine a performance, that exceeds the textual status of the manuscript. The text's performative dimension invites the reader to participate in contemplating Christ's passion and in worshiping him.
Um zu beweisen, daß Senecas Tragödien nicht aufführbar seien, hat Kugelmeier auf ihre zahlreichen Unstimmigkeiten und Widersprüche hingewiesen. Zum Beispiel begehe Phaedra Selbstmord über dem Leichnam des Hippolytus, als dieser noch gar nicht vorhanden ist. Für Kugelmeier werden diese Unstimmigkeiten allerdings, wenn der Text nur vorgelesen wird, infolge der „inneren Vergegenwärtigung“ nicht ernsthaft wahrgenommen. Die vorliegende Arbeit möchte genau das Gegenteil zeigen: Berücksichtigung dessen, was auf einer Bühne dargestellt werden kann und eindringliches Studium von Senecas Texten erweisen, daß die Tragödien aufführbar sind und nach Absicht Senecas auch für Aufführungen konzipiert wurden. In einer wohldurchdachten Aufführung verschwinden die von Kugelmeier behaupteten Schwierigkeiten.